حملة لن أنمصـــــــــــها

نقدم لكم اخوتي الكرام

حــمـــــــلــة
. . . .
لــــن أنمصــــها
. . .

ذلك القرار الذي قد يحمينا من لعنة الله وسخطهِ علينا

وهو إهداء لكل
أُم ، أخت ، صديقة ، عمة، خالة
و كل غالية علينا

ولا ننسى أن هناكَ التأثير الكبير من الرجل على المرأه

{.. تخفيف الحواجب بالقص..}

السؤال:لقد اطلعت على مقالات وكتابات متنوعة تحدثت عن حلق حاجبي العينين (النمص)
إضافة إلى أجزاء أخرى من الجسد . ولكنني أحتاج إلى توضيح هذا فهل الحلق
يعود إلى الحلق بالكلية ؟ لدي حاجبان كثيفان جدا يحتاجان إلى قص فهل يجوز
لي تخفيفهما بالقص ؟

الجواب :

الحمد لله
نحن ننقل لك هنا ما أفتى به أهل العلم في حكم الأخذ من شعر الحاجبين ، وشعر بقية الجسد :
قال ***** ابن عثيمين رحمه الله : { .. إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو ]النمص[ ، وقد لــعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ، وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعوناً كما تُلعن المرأة والعياذ بالله .. }
وإن كان بغير النتف ، بالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف ، لأنه تغيير لخلق الله، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاًأو حلقاً ، وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة ) . نقلا عن فتاوى علماء البلد الحرام ص 577

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة : (5/196) السؤال التالي :
شابة
في بداية عمرها لها حواجب كثيفة جداً تكاد تكون سيئة المنظر فاضطرت هذه
الفتاة إلى حلق بعض الأماكن التي تفصل بين الحاجبين وتخفيف الباقي حتى يكون
المنظر معقولاً لزوجها
فأجابت اللجنة :
{ .. لا يجوز حلق الحواجب ولا تخفيفها ؛ لأن ذلك هو] النمص[ الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته أو طلبت فعله ، فالواجب عليك التوبة والاستغفار مما مضى وأن تحذري ذلك في المستقبل .. }
وجاء أيضا ( 5/195) :
{ .. النمص : الأخذ من شعر الحاجبين ، وهو لا يجوز ؛ لأن الرسول صلى اله عليه وسلم لعنالنامصة والمتنمصة ، و يجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها.. }
وحديث لعن النامصة والمتنمصة رواه البخاري (4886) ومسلم ( 2125) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
والحاصل أنه يحرم الأخذ من شعر الحاجبين سواء أخذكل الشعربالحلق أو أخذ بعضه بالقص ، ويباح ما عدا ذلك ، كشعر اليدين والساقين ، وكذلك ما كان بين الحاجبين .
فقد جاء في فتاوى اللجنة ( 5/197) ما نصه :
السؤال :ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين ؟
فأجابت اللجنة :
{ .. يجوز نتفه ؛ لأنه ليس من الحاجبين .. }
والله أعلم .






فإنه مع طغيان موجة الموضة والأزياء، وانتشار عدواها في سائر الأرجاء،أصبح النساء مولعات بأضوائها، ملازمات لإنتاجها، متابعات لقواعدها.. حتى ولو كانتمخالفة للنصوص الشرعية. ومن المخالفات التي يقع فيها بعض النساء في هذاالخصوص: النمص.


{..أختي المسلمة..}

في هذه السطور نبين لكخطورة هذه المخالفة على دينك ودنياك، وما لها تأثير سلبي على إيمانك وشخصيتك وصحتك. فما هوالنمص ؟ وما حكمه في الشرع ؟ وهل له تأثير على الصحة؟
فالنمص: هو نتفشعر الوجه، وهو وإن كان يطلق في الغالب على نتف شعر الوجه عامة إلا أنه يغلب علىالقصد منه نتف شعر الحاجب لغلبة فعله. لذلك إذا قيل: النمص، فالغالب أن يقصد بهالقص من شعر الحواجب أو نتفها أو التخفيف منها أو الحلق منها.

حكمهالشرعي:
لقد وردت نصوص كثيرة تدل على تحريمه تحريماً بيّناً، فمن ذلك:
قول الله جلَّ وعلا {.. إِن يَدعُونَ مِن دُونِهِ إِلاإِنَاثاً وَإن يَدعُونَ إِلا شَيطَاناً مَّرِيداً * لَّعَنَهُ اللهُ وَقَالَلأُتَّخِذَنَّ مِن عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفرُوضاً * وَلأُضِلَّنَّهُموَلأُمَنِّيَنَّهُم ولآمُرَنَّهُم فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنعَامِوَلآمُرَنَّهُم فَلَيُغَيِرُنَّ خَلقَ اللهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيطَانَ وَلِيّاًمِّن دُونِ اللهِ فَقَد خَسِر خُسرَاناً مُّبِيناً * يَعِدُهُم وَيُمَنِّيهِم وَمَايَعِدُهُمُ الشَّيَطانُ إِلا غُرُوراً * أُوْلَئِكَ مَأوَاهُم جَهَنَّمُ وَلايَجِدُونَ عَنهَا مَحِيصاً..}النساء:117-121

ووجه الدلالة منالآية أن الشيطان عدو لله قد أخذ على نفسه عهداً بإضلال الناس عن الهدي ومن بينأعماله في ذلك أن يأمرهم بتغيير خلق الله،{..لآمُرَنَّهُم فَلَيُغَيِّرنَّ خَلقَ اللهِ..}، والنمص فيه تغيير للخلقة الأصلية لأن الوجه ومنه الحواجب قد خلقه اللهجلَّ وعلا في أحسن تقويم، كما قال تعالى{.. لَقَد خَلَقنَا الإِنسَان فِي أَحسَنِ تَقوِيمٍ ..} التين:4 ، والنامصة حينما تقوم بحف حواجبها أو قصها أو نتفهاأو نتف شعر وجهها فهي بذلك تقع في مصايد الشيطان، ومكايده وتكون من المغيرات خلقالله.

وفي الحديث عن ابن مسعود قال {.. لعن الله الواشمات والمستوشماتوالمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله ، فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقاللها أم يعقوب ، فجاءت ، فقالت: إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت .
فقال: ومالي لاألعن ما لعن رسول الله وهو في كتاب الله؟ فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدتفيه ما تقول!
فقال: لو كنت قرأتيه لوجدتيه، أما قرأت{وَمَاآتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُم عَنهُ فَانتَهُواْ}الحشر:7 قالت: بلى .
قال: فإنه قدنهى عنه !
قالت: فإني أرى أهلك يفعلونه! ;قال فاذهبي فانظري ، فذهبت فنظرت فلمتر في حاجبها شيئاً .
قال: لو كانت كذلك ما جامعتها..} رواه البخاري ومسلم
ففي هذاالحديث وعيد شديد لكل متنمصة أو نامصة، ألا وهو اللعنة التي هي الطرد من رحمة ا.

{..أختي المسلمة..} فانظري أي جناية تجنيها على نفسها من تقدم على هذهالمخالفة.. إذ يكلفها نزع شعيرات من هنا أو هناك في وجهها.. يكلفها ذلك حرماناً منرحمة الله سبحانه.. ومن حرم الرحمة أدركه - ولابد الشقاء - وتحريم النمص هو الذيعليه العلماء.

قال العلامة ***** عبدالعزيز بن باز رحمه الله: {.. لا يجوزأخذ شعر الحاجبين، ولا التخفيف منهما، لما ثبت عن النبي صلى اله عليه وسلم أنه لعن النامصة والمتنمصة،وقد بيَّن أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص..}فتاوى المرأة:167

وقال ***** محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: {.. التجميل ينقسم إلى قسمين: أحدهما ثابت دائم، مثل: الوشر والوشم، النمص.. فهو محرم بل من كبائر الذنوب لأنالنبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله.
الثاني: ما كان على وجه لا يدوم، فإنه لا بأس به مثلالتجميل بالكحل والورس لكن بشرط أن لايؤدي هذا إلى محظور شرعاً مثل أن يكون فيهتشبه بالنساء الكافرات، أو أن يكون ذلك من باب التبرج.. فإن هذا يكون محرماً لغيرهلا لذاته ..}زينة المرأة بين الطب والشرع:42
وقال العلامة ***** عبداللهبن جبرين: {.. لا يجوز القص من شعر الحواجب ولا حلقه ولا التخفيف منه، ولا نتفه، ولورضي الزوج، فليس فيه جمال، بل تغيير لخلق الله وهو أحسن الخالقين، وقد ورد وعيد فيذلك، ولعن من فعله، وذلك يقتضي التحريم ..}فتاوى المرأة:170

{..خطورةالنمص على الصحة..}
يقول الدكتور وهبة أحمد حسن: {.. إن إزالة شعر الحواجببالوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من ” مكياجات ” الجلد؛ لهاثأثيرها الضار، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة.. إلى أن قال: إن إزالة شعرالحواجب بالوسائل المختلفة ينشط الحلمات الجلدية، فتتكاثر خلايا الجلد، وفي حالةتوقف الإزالة ينمو شعر الحواجب بكثافة ملحوظة، وإن كنا نلاحظ أن الحواجب الطبيعيةتلائم الشعر والجبهة واستدارة الوجه ..}المتبرجات للزهراء فاطمة بن عبدالله:94

{..أختي المسلمة..}إن هذه المخاطر التي تتمخض عن نمص شعر الوجه، ونتفالحواجب لتوقف كل مؤمنة عاقلة على ضرورة مراجعة نفسها كما تنذر كل مقبلة على النمصوتدق لها ناقوس الخطر..
إن مخاطر النمص تشمل دين المسلمة ودنياها.. إنهيهدد إيمانها لأنه من إيحاءات الشيطان ووساوسه وحبائله{..لآمُرَنَّهُم فَلَيُغَيِّرنَّ خَلقَ اللهِ..}، كما يهدد صحتها وجمالها لأنه مضر كما تبين للأطباء ولأنجماله مخالف للطبيعة الخلقية التي فُطر على استحسانها الناس.
وإليك أخيةأسباب وقوع النساء في هذا المحظور:

الإفتتانبالموضة:
فالموضة لا تقتصر في غزوها على اللباس بل أصبحت تغزو النساء فيكل ما يتعلق بحياتهن حتى أجسادهن. فالنمص مثلاً يُعد من متطلبات الموضةالحديثة.. تتغير أشكاله.. بل ألوانه من وقت لآخر.. وهنا حين تُفتن الأخت المسلمةبهذه البدعة المحدثة.. وتضعف شخصيتها أمام دعايات الأزياءوالموضة تصبح عبدة لتلكالدعايات.. مولعة بمسايرة ركبها.. فعلى سبيل المثال: سادت في أوائل هذا القرن موضةالحواجب الثقيلة، حيث كانت المرأة تستخدم قلماً خاصاً يعطي لوناً أسود، فتخطط بهحول حاجبيها لتبدو أكبر وأكثف مما هي عليه.. وبعد ذلك بزمن سادت موضة التنمص: وهيإزالة الشعيرات النافرة عن خط الحاجب، فانتهت بظهور موضة الحواجب الكثيفة.. ثم ظهرتبعدها الحواجب الرفيعة المقوسة.. التي تجعل المرأة تبدو كالمندهشة.. فضلاً عن أنهاتبدو أكبر من سنها الحقيقي..
تروي إحدى الأخوات ..
مشهدا رأتهبعينها يدل على افتتان النساء بالموضة، تقول: لقد رأيت ذات مرة فتاتين تقلبان فيمجلة ألمانية للأزياء فرأيت إحداهن قد توقفت عن التقليب وهي تقول لزميلتها: ألميلفت نظرك شكل حواجب عارضات الأزياء.. إنها متروكة كما هي.. تأملي معي هذه الصورة.. لابد أن الموضة الآن هي الحواجب الطبيعية!!فأخذت الأخرى تحدق في الصورةبشدة ثم قالت: صحيح.. ما أجملها !* الموضة في التصور الإسلامي للزهراء فاطمة بنتعبدالله:142

{..أختي المسلمة..}إن قضية الموضة والأزياء تعتبر منالفتن التي تهدد عفة النساء، فاحذري من الانجراف وراءها فهي لا تعترف بالقيودالشرعية، ولا بالأصول العرفية وأغلبها تأتي من دول الغرب الكافرة، وقد حذرنا رسولالله ، من اتباع سنن اليهود والنصارى، وإن من سننهم: النمص والوشم والوشر كما هوحال نسائهن وعارضات الأزياء، قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم{.. لتتبعنّسَنَنَ من كان قبلكم شبراً بشبروذراعاً بذراع حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلتموه،قالوا: اليهود والنصارى؟قال: فمن!..}

الرغبة في الجمال:
وهناك من الأخواتمن تقدم على النمص طلباً للجمال والحسن، وهذا لا يسوّغ لهن ذلك لأن الجمال علىدرجات ولو أطاعت الفتاة هواها في طلب الجمال لوقعت في مخالفات كثيرة لا حصر لها.

يقول العلامة ***** محمد بن عثيمين رحمه الله: {.. التجميل نوعان: تجميللإزالة العيب الناتج عن حادث أو غيره، وهذا لا بأس به ولا حرج فيه، لأن النبي أذنلرجل قُطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفاً من ذهب.
والنوع الثاني: هو التجميلالزائد، وهو ليس من أجل إزالة العيب بل لزيادة الحسن، وهو محرم ولا يجوز، لأن النبيصلى الله عليه وسلملعن النامصة والمتنمصة، والواشمةوالمستوشمة.. كما في ذلك من إحداث التجميل الكمالي الذي ليس لإزالة العيب ..}فتاوى المرأة لمحمد عبدالعزيز المسند:215

طاعةالزوج:
وهناك من الأخوات من تقع في النمص بطلب أو أمر من زوجها لكونهيحب ظهورها بمظهر أجمل، وهذا مخالف للشرع فإنه كما قالصلى اللهعليه وسلم {..لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق..}فطاعة الزوج واجبة على الزوجة في المعروف، وليسمن المعروف أن تقع في النمص الذي يوجب لها العنة والطرد من رحمة الله.

{..أختي المسلمة..} اعلمي أن الله جلَّ وعلا لم يُحرم عليك الزينة مطلقاً، وإنما جعلها مقيدةبما يحفظ عليك مصالح الدنيا والآخرة، فما حرّمه الله من الأمور في الزينة إنما حرمهلما فيه من الضرر الأكيد سواء أدركته عقولنا القاصرة أم لا.
ولقد تبين لكفي هذا الكتاب ضرر النمص على المسلمة في الدنيا والآخرة.. فصوني نفسك عن هذهالمخالفات المحدثة.. فإن جمالك يزداد بطاعة الله.. ونورك يسطع بعبادة الله..
ولك في ما أحلَّه الله من الزينة غنية وكفاية.. تذكري أن الوجه سيبلى.. والخدود سيأكلها الدود.. والجسد كله سيفنى.. ولا يبقى لك في القبر إلا ما قدّمت منعمل صالح.. وفقك الله لما يحب ويرضى..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلىآله وصحبه أجمعين .

جنّــة طينتها المسك .. و حصباؤها اللؤلؤ و الزعفران ..
جنّـة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. .

{ قصّة حقيقية }



مغضوبٌ عليها لأن ربّنا لا يلعن إلا عندما يغضب

زهرة يفوح نسريها بالخير و الصلاح أينما وُضعت