ذم التعصبمِمَّا تتعرض لَهُ أمتنا الإسلامية

ذم التعصب
إن مِمَّا تتعرض لَهُ أمتنا الإسلامية في ظل ظروفنا الراهنة - من ضعف وخور
وتكالب أعداء وتمزق - محاولات لتغريب كل عناصر الوحدة الَّتي هي من أهم
عناصر القوة وأساليب تحقيق المكنة لهذه الأمة ، ومن هذِهِ المحاولات - وإن
لَمْ تكن جديدة – التعصب المذموم ، والتقليد الأعمى ، والذي هُوَ دخيل
عَلَى أخلاق المسلم وَقَدْ يؤدي بصاحبه إلى العمى عن طريق الحق ، وتحكيم
شرع الهوى عَلَى شرع الله والعياذ بالله .
والتعصب أنواعه كثيرة جداً ، وفي كل مرحلة من مراحل تاريخنا السالف عدى
العصور الثلاثة الخيرية الأولى كَانَ التعصب موجوداً وجوداً نسبياً ، يحمل
سمات ذَلِكَ العصر ، فمن تعصب مذهبي فقهي في عصر برزت فِيهِ المذاهب
الفقهية كأبرز سمات ذَلِكَ العصر ، إلى تعصب فكري برزت فِيهِ المذاهب
الكلامية والفكرية ، إلى تعصب أممي أو قومي ، إلى غير ذَلِكَ . وكل تلك
الحالات من التعصب أخذت نارها تخفت وتلتهب بَيْنَ آونة وأخرى ، تاركة نكبات
عَلَى هذِهِ الأمة عَلَى حسب شدة تلك الفتن ، وفي عصرنا الراهن حيث برزت
فِيهِ الأحزاب والتكتلات السياسية وربما هي أبرز مَا يميز هَذَا العصر ،
فلم يزل عدو الله إبليس يحرش بين المسلمين ، ويوغر صدورهم ويوسوس لهم ويلقي
في قلوبهم العداوة والبغضاء والحسد والتهاجر ؛ حتى وصلت الأمة الإسلامية
إلى ما وصلت إليه من العداوة والاختلاف والتفرق شيعاً وأحزاباً ، وهذا
مصداق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الشيطان قد أيس أن يعبده
المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم )) ( رواه مسلم ) . وفي هذه
الأيام برز نوع آخر من أنواع التعصب ، ألا وهو التعصب للأحزاب والجماعات ،
وأخذت هذِهِ الظاهرة تطفو عَلَى السطح بشكل جلي ومقرف ، وأخذت النـزاعات
بَيْنَ الأفراد والجماعات تصل حد الإقصاء للآخرين فمن مظلل ومبدع ومفسق
ومكفر ، وكلها تصب في خانة واحدة هي خدمة أعداء الله وأعداء هَذَا الدين
الحنيف ، حتى خرج كون هذه الأحزاب والجماعات وسائل حديثة للدعوة إلى وسائل
للتنفير والفرقة وشق صف المسلمين ووحدتهم وإضعاف شكيمتهم ، وغدا التعصب لها
ولأفكار رجالاتها ، لا تعصباً للحق ، وفي ذَلِكَ يقول الإمام الشافعي
– رحمه الله - : (( وبالتقليد أغفل من أغفل مِنْهُمْ والله يغفر لنا ولهم )) ،
فالمسلم همه الحق وبغيته رضا الله وسيره عَلَى منهج يحكمه الدليل لا الهوى ،
أما التعصب للأشخاص أو الجماعات أو الأفكار أو الأحزاب ، فإنه لا محالة
سيورد صاحبه التطرف بَيْنَ إفراط وتفريط ، والمؤمن مطالب أن ينتصف من نفسه
للحق ، وكما قَالَ عمار بن ياسر رضي الله عَنْهُ : (( ثلاث من جمعهن فقد
جمع الإيمان : الإنصاف من نفسك ، وبذل السلام للعالم ، والإنفاق من الإقتار
)) ( رواه البخاري معلقاً ) وعلى هَذَا كَانَ أصحاب رسول الله وقَّافين
عِنْدَ كتاب الله وسنة نبيه ، وجمهور الأمة متفق عَلَى أن العصمة للرسول
وللأمة في مجموعها وَمَا عدا ذَلِكَ فيؤخذ مِنْهُ ، ويرد بقدر قربه وبعده
عن الحق ، وَمَا اختلف فِيهِ الأئمة والناس من بعدهم فمرجعه الكتاب والسنة ،
لا آراء الرجال ومناهج الأحزاب ومصالحهم ، وإن إثبات خطأ الحزب أو المرجع
الديني لا يعد قدحاً في نيته أو إخلاصه ، بل هو تصحيح لمنهج أو فكر أو فهم
بشري لا يكاد يخلوا بشر من حاجته إليه ، وفي ذلك يقول الإمام أحمد : (( ومن
يعْرى عن الخطأ والتصحيف )) ، ويقول
الإمام مالك : (( كل يؤخذ منه ويرد ، إلا صاحب هذا القبر )) وأشار إلى قبر
النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وإن كان لا بد للمسلم إلا أن ينخرط في هذه
الجماعات ، فعلى الأقل عليه أن لا ينسى أنها وسائل لا غايات ، وأنها نتاج
بشري غير معصوم ، وأخذ المعترض بحسن الظن ، وأنه تكلم لتصحيح خطأ ما ، لا
للانتقاص أو التشهير .
فيا أمة الإسلام عوداً لما أصلح أول أمركم ، كتاب الله وسنة نبيه وفهم
سلفنا الصالح ، وودعاً لكل ما يشق عصاكم مما لم يأت الدليل داعماً له ،
ونبذاً لكل أنواع التعصب المذموم ، والذي قد يجر إلى ويلات لا يحمد عقباها ،
وتذكروا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قاله في مقام تبيان فضله
على هذه الأمة : (( ألم أجدكم ضلالاً فهداكم الله بي ، وكنتم متفرقين
فجمعكم الله بي ، وعالة فأغناكم الله بي )) ( رواه البخاري ومسلم ) .

__________________

» رابعالحضارة الإسلامية
» التخلق بالأخلاق الإسلامية :